“Libitina”, de Trashcn

“os temas de Libitina são a morte e a liberdade. O símbolo dela é o fogo. Libitina é a gentil deusa romana dos funerais e Piras. Em escritos poéticos, seu nome é metaforicamente equivalente à morte figurativa ou literal. Recorra a ela este mês para “morrer” para ideias ultrapassadas ou ser libertado de maus hábitos. Ou pedir-lhe para invocar a paz para os espíritos em Summerland.Em Roma, Ferália fazia parte de um festival de uma semana a honrar, apaziguar e comunicar com os espíritos dos antepassados mortos. Se há algo que você quer dar a eles, hoje é um excelente momento para experimentar este mini-ritual Libitina. Seguindo o costume romano, atire uma mensagem ou um presente para uma fonte de fogo, focando no indivíduo a quem se destina. Libitina carrega a energia do dom ou nota com segurança para o espírito dos desejos. Emocionalmente, este tipo de ritual liberta-nos da culpa persistente e gera uma sensação de encerramento.

Use o mesmo ritual para se livrar de velhas ideias ou características que impedem o crescimento espiritual. Tome qualquer objeto inflamável que represente Esta característica. Segura-a na mão e canaliza essa energia obsoleta para ela. Atire-o para um fogo, dizendo: ‘Libitina, Liberte-me’ como isto arde, o meu Espírito é libertado.’

Vire as costas para o fogo e não olhe para trás até que o símbolo seja completamente destruído.”

(Patricia Telesco,”365 Goddess: a daily guide to the magic and inspiration of the goddess”.Na mitologia romana, Libitina era a deusa da morte, cadáveres e funerais. Seu nome também era sinônimo de morte .O rosto de Libitina raramente foi retratado; quase não lhe foram oferecidos sacrifícios, como eram para Orco, seu equivalente masculino. Hoje, seu próprio nome se afundou em tal obscuridade que raramente é mencionado quando os deuses e deusas da antiguidade são revisados. Seu nome era comparável à nossa idéia de morte, e ela era adorada pelos antigos e muitas vezes cantada por seus poetas. Esta divindade feminina, lembrada hoje principalmente do verso Romano, era uma personificação reinante da Morte. Ela se manifestou como uma figura de manto negro, de asas escuras que poderia, como uma enorme Ave de rapina, pairar sobre sua vítima pretendida até o momento em que veio para tomá-la. Como uma divindade da morte, Libitina foi mais frequentemente invocada em funerais.Ela tinha um santuário em um bosque sagrado (talvez na Esquilina), onde, por uma ordenança de Servius Tullius, um pedaço de dinheiro (lucar Libitinae) era depositado sempre que ocorria uma morte. Aqui os Undertaker (libitinarii), que realizaram todos os arranjos fúnebres por contrato, tiveram seus escritórios, e tudo o necessário foi mantido para venda ou locação; aqui todas as mortes foram registradas para fins estatísticos. A Palavra Libitina então veio a ser usada para o negócio de um cangalheiro, requisitos funerários, e (nos poetas) para a própria morte. Acredita-se que o Coliseu tinha um portão dedicado a Libitina para todos os gladiadores caídos que lutaram dentro do Coliseu.

pelos antiquários posteriores Libitina foi por vezes identificada com Perséfone, mas mais comumente (parcialmente ou completamente) com Vênus Lubentia ou Lubentina, uma deusa italiana dos jardins. Alguns acreditam que isto é um erro, mas a semelhança de nome e o fato de Vênus Lubentia ter um santuário no bosque de Libitina favoreceu esta ideia. Além Disso, Plutarco (Quaest. ROM. 23) menciona uma pequena estátua em Delfos de Afrodite Epitimbia (A. dos túmulos = Vênus Libitina), para a qual os espíritos dos mortos foram chamados. A inconsistência de venda de funeral requisitos no templo de Libitina, vendo que Ela é identificada com Vênus, é explicado por ele como uma indicação de que uma e a mesma Deusa preside o nascimento e a morte; ou a associação de tais coisas com a Deusa do amor e prazer destina-se a mostrar que a morte não é uma calamidade, mas, ao invés de uma consumação a ser desejado. Libitina pode, no entanto, ter sido originalmente uma deusa da terra, conectada com a natureza luxuriante e os prazeres da vida (cf.lub-et, lib-ido); então, todas essas divindades sendo conectadas com o submundo, ela também se tornou a deusa da morte, e esse lado de seu caráter predominou nas concepções posteriores.