1639年6月12日、マサチューセッツ州ドーチェスターで生まれた。 彼は1664年に叙階され、セイラム魔術裁判の時までにはボストンの著名な大臣であった。 彼は以前ハーバード大学の初代学長であり、植民地のための新しい憲章のために交渉するためにイングランドに送られた委員会を率いていた。 聖職者がこのような重要な市民機能を果たすことは前例のないことであり、彼は彼の努力のために広く賞賛されました。

増加はまた大臣だった綿のMatherの父であったが、増加のそれと比較して急進的で過度の神学を持っていた。 しかし、両者はセイラムの魔術裁判が正義を達成しているかどうかについて疑問を抱き、スペクトル証拠の承認に対して警告した。 マザーズを取り巻く否定的な歴史の多くは、セイラムの魔術の苦悩の最初の診断に影響を与えたと広く見られている綿の魔術に関する初期の著作から来ている。 さらに、この時代のもう一人の作家、ロバート-カレフは、父と息子の両方を喜んで中傷し、中傷した(彼が書いたことの多くは完全に真実ではなかったことを認めている)。

増加は性的行為を魔術と関連付ける数少ない大臣の一人であったが、主の祈りを暗唱したり、水泳したり、泣いたりするなど、非難された魔女のためのそのようなテストをきっぱりと拒否した(迷信は魔女にこれらの能力が欠けていた)。 1684年、彼は『輝かしい摂理の記録』(the Recording of Illustrious Providence,a long defense of the existence of apparitions,witches,diabolical possessions and other remarable judgements upon noted sinners)のためのエッセイを出版した。”その中で彼はピューリタンの魔術観を再主張し、また、人口の罪がインディアン戦争、異常な雷雨、およびニューイングランドに神の他の判断をもたらしたとの彼の信念を主張した。 彼は読者にサタンの危険性を警告し、彼らの罪深い方法を変えるよう促しました。

裁判に疑問を抱いていたにもかかわらず、増加は裁判官を非難することは決してなかっただろう、おそらく彼らの多くは彼の個人的な友人であったからであろう。 ジョン・プロクターの請願を受けた後、1692年8月1日にボストンからの増員と他の7人の閣僚がケンブリッジで会談した。 この会議は、魔女狩りに対する感情の変化を始めました。 会議の後、増加はセイラムでのジョージ・バロウズの裁判に出席し、彼の罪悪感を確信した。 増加は刑務所で被告人の多くを訪問し、そのうちのいくつかは彼に彼らの自白を撤回しました。 増加の妻が魔女に指名されるという噂が始まった頃、彼は彼の”良心のケース”を提示し、これは魔術に関する彼の以前の立場からの劇的な休憩を表した。 その中で、彼は公に所有者の信頼性に疑問を呈し、魔女を告白し、スペクトルの証拠を発表した。

裁判の後、増加はパリスと彼の会衆との間の紛争を解決しようとした。 増加はパリスが教区を離れることを勧めたが、彼は拒否し、さらに二年間法廷で縛られた問題を保った。

増加は1723年8月23日に死亡した。

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