CHE COSA È HOSHANA RABBAH?

Hoshana Rabbahh è il nome speciale per il settimo giorno di Sukkot. È la fine del tempo serio nell’anno ebraico che inizia con Rosh Hashanah (Capodanno ebraico). Hoshana Rabbahh è l’ultimo giorno di questo tempo di giudizio in quanto crediamo che fino alla fine di questo giorno, Dio possa cambiare il suo giudizio su ciò che ci accadrà durante il prossimo anno.

Anche se importante, Hoshana Rabbah non è uno yom tov o Shabbat (giorno in cui il lavoro è vietato). Siamo ancora autorizzati a lavorare e fare attività quotidiane, come andare a scuola, cucinare, guidare in auto e così via.

COSA FACCIAMO SU HOSHANA RABBAH?

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Gli adulti ebrei trascorrono la notte prima di Hoshana Rabbahh pregando e studiando. Come negli altri giorni di Sukkot, anche noi sventoliamo le Quattro Specie; cioè, prendiamo insieme il lulavand etrog e li spostiamo indietro, verso l’alto e verso il basso, scuotendoli tre volte in ogni direzione.

Nei tempi antichi nel Santo, gli ebrei camminavano in cerchio intorno all’altare tenendo il lulav nelle loro mani recitando le preghiere Hallel e Hoshana. Su Hoshana Rabbahh oggi diciamo sia l’intera preghiera di Hallel che anche le preghiere di Hoshana. Ecco perché si chiama ‘Hoshana Rabbahh'(‘la grande preghiera Hoshana’!)

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Le preghiere Hoshana parlano di benedire la Terra di Isreal è l’ebraico per ‘O Aiutaci’. Su Hoshana Rabbahh, diciamo tutte le preghiere Hoshana che abbiamo detto durante i primi sei giorni di Sukkot di nuovo.

Durante Sukkot Gli ebrei fanno molte processioni nella sinagoga e su Hoshana Rabbah queste continuano. Camminiamo intorno al bimah portando il lulav e etrog in cerchi chiamatihakafot. Facciamo sette hakafot, e poi facciamo cinque aravot (fasci di ramoscelli di salice). Abbiamo battuto l’aravot a terra fino a quando le foglie iniziano a cadere. Quindi prendiamo i rotoli della Torah dall’Arca.

ALTRE USANZE DI HOSHANA RABBAH

Proprio come su Rosh Hashanah, su Hoshana Rabbahh mangiamo miele per simboleggiare un anno dolce. Ci salutiamo anche con la frase ‘G’mar Tov’.

I rotoli della Torah rimangono coperti di bianco, così come il sipario sull’Arca. In alcune sinagoghe, il chazan indossa ancora la veste bianca o kittel, come fa nei giorni Santi.