“Libitina” által Trashcn

“Libitina témája a halál és a szabadság. Szimbóluma a tűz. Libitina a temetések és máglyák kedves természetű római istennője. A költői írásokban a neve metaforikusan megegyezik a figuratív vagy szó szerinti pusztulással. Forduljon hozzá ebben a hónapban, hogy meghaljon az elavult ötletekhez, vagy megszabaduljon a rossz szokásoktól. Vagy hívja fel, hogy hívja fel a békét a Summerland szellemei számára.

Rómában a Feralia egy egyhetes fesztivál része volt, amely tisztelte, megnyugtatta és kommunikálta a halott ősök szellemeit. Ha van valami, amit meg akarsz adni nekik, ma kiváló alkalom arra, hogy kipróbáld ezt a Libitina mini-rituálét. A Római szokásokat követve dobjon egy üzenetet vagy ajándékot egy tűzforrásba, arra az egyénre összpontosítva, akinek szánták. Libitina hordozza az energia az ajándék, vagy vegye biztonságosan a vágyak szellem. Érzelmileg ez a fajta rituálé megszabadít az elhúzódó bűntudattól, és a Bezárás érzetét kelti.

használd ugyanazt a rituálét, hogy megszabadulj a régi gondolatoktól vagy jellemzőktől, amelyek a spirituális növekedést akadályozzák. Vegyünk minden gyúlékony tárgyat, amely ezt a tulajdonságot képviseli. Tartsd a kezedben, és irányítsd bele az elavult energiát. Dobd tűzbe, mondván:

‘Libitina, Szabadíts fel
amint ez ég, a lelkem felszabadul.’

fordíts hátat a tűznek, és ne nézz vissza, amíg a szimbólum teljesen el nem pusztul.”

(Patricia Telesco, “365 istennő: napi útmutató az istennő varázslatához és inspirációjához”.

a római mitológiában Libitina a halál, a holttestek és a temetések istennője volt. A neve a halál szinonimája is volt .

Libitina arcát ritkán ábrázolták; alig áldoztak neki, mint orcusnak, férfi megfelelőjének. Ma már maga a neve is olyan homályba süllyedt, hogy ritkán említik, amikor az ókori isteneket és istennőket áttekintik. A neve hasonlított a halálról alkotott elképzelésünkhöz, és az ősök imádták, és költőik gyakran énekelték róla. Ez a női istenség, amelyre ma leginkább a Római versből emlékeznek, a halál uralkodó személyisége volt. Fekete ruhás, sötét szárnyas alak volt, aki, mint egy hatalmas ragadozó madár, lebeghetett a tervezett áldozata felett, amíg el nem jött a pillanat, hogy megragadja. A halál istenségeként Libitinát leggyakrabban temetéseken hívták fel.

szentélye volt egy szent ligetben (talán az Esquiline-on), ahol Servius Tullius rendelete alapján egy darab pénzt (lucar Libitinae) helyeztek el, amikor halál történt. Itt a temetkezési vállalkozóknak (libitinarii) volt irodájuk, akik minden temetést szerződés alapján végeztek, és minden szükséges dolgot eladtak vagy béreltek; itt minden halálesetet statisztikai célokra regisztráltak. A Libitina szót ezután egy temetkezési vállalkozásra, temetési kellékekre és (a költőkben) magára a halálra használták. Úgy gondolják, hogy a Colosseumnak volt egy kapuja, amelyet Libitinának szenteltek az összes elesett gladiátor számára, akik a Colosseumban harcoltak.

a későbbi antikváriumok Libitinát néha Persephone-val azonosították, de gyakrabban (részben vagy egészben) Venus Lubentiával vagy Lubentinával, a kertek olasz istennőjével. Egyesek szerint ez tévedés, de a név hasonlósága és az a tény, hogy Venus Lubentia-nak volt egy szentélye Libitina ligetében, támogatta ezt az elképzelést. További, Plutarkhosz (Quaest. Róm. 23) megemlít egy kis szobrot Delphiben Aphrodite Epitymbia (A. of sírok= Venus Libitina), amelyre a halottak szellemeit hívták. Libitina templomában a temetési kellékek eladásának következetlenségét, látva, hogy Vénusszal azonosítják, úgy magyarázza, hogy ez azt jelzi, hogy ugyanaz az istennő elnököl a születés és a halál felett; vagy az ilyen dolgok társítása a szeretet és az öröm istennőjével azt hivatott megmutatni, hogy a halál nem csapás, hanem inkább kívánatos beteljesülés. Libitina azonban eredetileg egy földi istennő lehetett, aki kapcsolatban állt a buja természettel és az élet élvezeteivel(vö.lub-et, lib-ido); azután, hogy minden ilyen istenség az alvilághoz kapcsolódott, ő lett a halál istennője is, és jellemének ez az oldala uralkodott a későbbi felfogásokban.