”Libitina” by Trashcn

”Libitinan teemoja ovat kuolema ja vapaus. Hänen symbolinsa on tuli. Libitina on hyväntahtoinen roomalainen hautajaisten ja rovioiden jumalatar. Runollisissa kirjoituksissa hänen nimensä rinnastuu vertauskuvallisesti kuvaannolliseen tai kirjaimelliseen tuhoon. Kääntykää hänen puoleensa tässä kuussa ’kuolemaan’ vanhentuneille ideoille tai vapautumaan huonoista tavoista. Tai pyydä häntä anomaan rauhaa Summerlandin hengille.

Roomassa Feralia oli osa viikon mittaista juhlaa, jossa kunnioitettiin, lepytettiin ja kommunikoitiin kuolleiden esi-isien henkien kanssa. Jos haluat antaa heille jotain, tänään on erinomainen hetki kokeilla tätä Libitina-minirituaalia. Roomalaisen tavan mukaan heitä viesti tai lahja tulilähteeseen keskittyen henkilöön, jolle se on tarkoitettu. Libitina kantaa lahjan energian tai lapun turvallisesti halujen henkeen. Tunneperäisesti tällainen rituaali vapauttaa sinut pitkällisestä syyllisyydestä ja saa sinut tuntemaan, että olet valmis.

käytä samaa rituaalia päästäksesi eroon vanhoista ajatuksista tai ominaisuuksista, jotka kahlitsevat henkistä kasvua. Ota mikä tahansa syttyvä esine, joka edustaa tätä ominaisuutta. Pidä sitä kädessäsi ja kanavoi vanhentunutta energiaa siihen. Nakata se tuleen, sanoen:

” Libitina, vapauta minut
kun tämä palaa, Henkeni vapautuu.”

Käännä selkäsi tulelle äläkä katso taaksesi ennen kuin symboli on täysin tuhoutunut.

(Patricia Telesco, ”365 Goddess: a daily guide to the magic and inspiration of the goddess”.)

Libitina oli roomalaisessa mytologiassa kuoleman, ruumiiden ja hautajaisten jumalatar. Hänen nimensä oli myös synonyymi kuolemalle .

Libitinan kasvoja kuvattiin harvoin; hänelle uhrattiin tuskin yhtään uhria, kuten orcukselle, hänen miespuoliselle vastineelleen. Nykyään hänen nimensä on vajonnut niin hämärään, että sitä harvoin mainitaan, kun antiikin jumalia ja jumalattaria tarkastellaan uudelleen. Hänen nimensä oli verrattavissa käsitykseemme kuolemasta, ja muinaiset palvoivat häntä ja heidän runoilijansa lauloivat hänestä usein. Tämä naispuolinen jumaluus, joka muistetaan nykyään lähinnä roomalaisista säkeistä, oli hallitseva kuoleman personoituma. Hän oli ilmiselvästi mustakaapuinen, tummasiipinen hahmo, joka saattoi valtavan petolinnun tavoin leijua aiotun uhrinsa yläpuolella, kunnes koitti hetki tarttua siihen. Kuoleman jumalana Libitinaan vedottiin useimmiten hautajaisissa.

hänellä oli pyhäkkö eräässä pyhässä lehdossa (ehkä Esquilinen varrella), jonne Servius Tulliuksen määräyksestä talletettiin rahakappale (lucar Libitinae) aina kun kuolema tapahtui. Täällä hautausurakoitsijoilla (libitinarii), jotka hoitivat kaikki hautajaisjärjestelyt sopimuksen mukaan, oli toimistonsa, ja kaikki tarvittava säilytettiin myytäväksi tai vuokrattavaksi; täällä kaikki kuolemat rekisteröitiin tilastollisiin tarkoituksiin. Sanaa Libitina alettiin sitten käyttää hautausurakoitsijan liiketoiminnasta, hautajaistarvikkeista ja (runoilijoissa) itse kuolemasta. Uskotaan, että Colosseumilla oli yksi Libitinalle omistettu portti kaikkia Colosseumilla taistelleita kaatuneita gladiaattoreita varten.

myöhemmät antikvariaatit samaistivat Libitinan joskus Persefoneen, mutta yleisemmin (osittain tai kokonaan) Venus Lubentiaan tai lubentinaan, italialaiseen puutarhojen jumalattareen. Jotkut pitävät tätä virheenä, mutta nimen samankaltaisuus ja se, että Venus Lubentialla oli pyhäkkö Libitinan lehdossa, suosi tätä ajatusta. Edelleen, Plutarkhos (Kvaest. Room. 23) mainitsee Delfoissa pienen Afrodite Epitymbian (hautojen A.= Venus Libitina) patsaan, johon kuolleiden henget kutsuttiin. Hän selittää sen epäjohdonmukaisuuden, että Libitinan temppelissä myydään hautaustarvikkeita, koska hän näkee, että hänet samastetaan Venukseen, osoittavan, että yksi ja sama jumalatar johtaa syntymää ja kuolemaa; tai sellaisten asioiden yhdistäminen rakkauden ja mielihyvän jumalattareen on tarkoitettu osoittamaan, että kuolema ei ole onnettomuus, vaan toivottu täyttymys. Libitina on kuitenkin saattanut olla alun perin maan jumalatar, joka liittyi rehevään luontoon ja elämän nautintoihin (vrt.lub-et, lib-ido); kun sitten kaikki tällaiset jumaluudet olivat yhteydessä alamaailmaan, hänestä tuli myös kuoleman jumalatar, ja tämä puoli hänen luonteestaan oli vallitsevana myöhemmissä käsityksissä.