¿QUÉ ES HOSHANA RABBAH?

Hoshana Rabbahh es el nombre especial para el séptimo día de Sucot. Es el final del tiempo serio en el año judío que comienza con Rosh Hashaná (Año Nuevo Judío). Hoshana Rabbahh es el último día de este tiempo de juicio, ya que creemos que hasta el final de este día, Dios puede cambiar su juicio sobre lo que nos sucederá durante el próximo año.

Aunque es importante, Hoshaná Rabá no es un yom tov o Shabat (día en el que el trabajo está prohibido). Todavía se nos permite trabajar y hacer actividades cotidianas, como ir a la escuela, cocinar, conducir en automóviles, etc.

¿QUÉ HACEMOS EN HOSHANA RABBAH?

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Los adultos judíos pasan la noche antes de Hoshana Rabbahh rezando y estudiando. Al igual que en los otros días de Sucot, también agitamos las Cuatro Especies; es decir, recogemos el lulavand etrog juntos y los movemos hacia atrás, hacia arriba y hacia abajo, agitándolos tres veces en todas las direcciones.

En la antigüedad, en el Sagrado, los judíos solían caminar en círculos alrededor del altar sosteniendo el lulav en sus manos recitando las oraciones Hallel y Hoshana. En Hoshana Rabbahh hoy decimos tanto toda la oración Hallel como también las oraciones Hoshana. Es por eso que se llama ‘Hoshana Rabbahh’ (‘la gran Oración de Hoshana’!)

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Las oraciones de Hoshana hablan de bendecir la Tierra de Isreal es la palabra hebrea para «Ayúdanos». En Hoshana Rabbahh, repetimos todas las oraciones de Hoshana que dijimos durante los primeros seis días de Sucot de nuevo.

Durante Sucot, los judíos hacen muchas procesiones en la sinagoga y en Hoshana Rabbah, que continúan. Caminamos alrededor de la bimah llevando el lulav y etrog en círculos llamados jakafot. Hacemos siete hakafot, y luego hacemos cinco aravot (manojos de ramitas de sauce). Batimos las aravot en el suelo hasta que las hojas comienzan a caer. Luego sacamos los rollos de la Torá del Arca.

OTRAS COSTUMBRES DE HOSHANA RABBAH

Al igual que en Rosh Hashaná, en Hoshana Rabbah comemos miel para simbolizar un año dulce. También nos saludamos con la frase ‘G’mar Tov’.

Los rollos de la Torá permanecen cubiertos de blanco, al igual que la cortina que cruza el Arca. En algunas sinagogas, el oficiante todavía usa la túnica blanca o kittel, como lo hace en los días Santos.