Erin Naillon

druhá defenestrace Prahy, stejně jako první, souvisela s náboženstvím.

prohlídky koncentračního tábora Terezín z Prahy

v roce 1617 zjistili Češi, kteří byli převážně protestantští, že mají katolického vládce. Dále, církev požadovala, aby se zastavila výstavba protestantských bohoslužeb; duchovní tvrdili, že země patří katolíkům. Protestanti tvrdili, že země byla královská, viděla hrozbu pro jejich náboženská práva.

šlechtici sjednotili

dva místodržitelé, Vilém Slavata z Chlumu a Košumberka a Jaroslav Bořita z Martinic, byli vůči příslušníkům českých stavů obzvláště vlídní. Oba byli vždy ochotni způsobit potíže protestantským příslušníkům české šlechty. Několik členů stavů, Jindřich Matyáš Thurn a Václav Budovec, uspořádalo 23. května 1618 schůzi, aby naplánovali způsob, jak dostat místodržitele z cesty. Když se konalo další setkání, bylo přítomno více šlechty a skupina opustila místo setkání na Pražském hradě a odešla do Českého kancléřství. Slavata a Bořita byli souzeni za porušení práva na svobodu vyznání. Rozsudek byl hotovým závěrem; guvernéři byli shledáni vinnými a vyhozeni z oken kancléřství spolu se svým písařem Filipem Fabriciusem. Pád byl šestnáct metrů.

místodržitelé jsou zabaveni a vyhozeni z oken českými šlechtici.

po pádu

překvapivě všichni tři pád přežili. Poněkud potupně přežili přistáním na hromádce hnoje. Fabricius opustil Prahu a uprchl do Vídně, kde řekl císaři, co se stalo. Později dostal příslušný titul von Hohenfall, což znamená „Highfall“.

následující rok, 1618, došlo k zahájení třicetileté války a smrti mnoha českých šlechticů