„Libitina“ od Trashcn

„libitinými tématy jsou smrt a svoboda. Jejím symbolem je oheň. Libitina je laskavá římská bohyně pohřbů a hranic. V poetických spisech se její jméno metaforicky rovná obrazovému nebo doslovnému zániku. Obraťte se na ni Tento měsíc ,abyste „zemřeli“ na zastaralé nápady nebo se zbavili špatných návyků. Nebo ji vyzvat, aby vzývala mír pro duchy v Summerlandu.

v Římě byla Feralia součástí týdenního festivalu ctít, uklidnit a komunikovat s duchy mrtvých předků. Pokud jim chcete něco dát, dnes je skvělý čas vyzkoušet tento mini-rituál Libitina. Podle římského zvyku, hodit zprávu nebo dárek do zdroje ohně, se zaměřením na jednotlivce, pro kterého je určen. Libitina nese energii daru nebo poznámky bezpečně k touhám ducha. Emocionálně, tento typ rituálu vás osvobozuje od přetrvávající viny a vytváří pocit uzavření.

použijte stejný rituál, abyste se zbavili starých myšlenek nebo vlastností, které přinášejí duchovní růst. Vezměte jakýkoli hořlavý předmět, který představuje tuto vlastnost. Držte ji v ruce a nasměrujte do ní zastaralou energii. Hoď ho do ohně a říkej:

‚ Libitino, osvoboď mě
jak to hoří, můj duch je osvobozen.‘

otočte se zády k ohni a neohlížejte se, dokud nebude symbol zcela zničen.“

(Patricia Telesco, „365 Goddess: a daily guide to the magic and inspiration of the goddess“.)

v římské mytologii byla Libitina bohyní smrti, mrtvol a pohřbů. Její jméno bylo také synonymem smrti .

libitina tvář byla zřídka zobrazována; téměř žádné oběti jí nebyly nabídnuty, stejně jako Orkusovi, jejímu mužskému ekvivalentu. Dnes se její jméno dostalo do takové neznáma, že je zřídka zmíněno, když jsou přezkoumáváni bohové a bohyně starověku. Její jméno bylo srovnatelné s naší představou o smrti, a Antikové ji uctívali a často ji zpívali jejich básníci. Toto ženské božstvo, vzpomínané dnes většinou z římského verše, bylo vládnoucím zosobněním smrti. Byla zjevná jako černá okřídlená, tmavá okřídlená postava, která by se mohla, jako obrovský dravý pták, vznášet se nad její zamýšlenou obětí, dokud nenastal okamžik, kdy se jí zmocní. Jako božstvo smrti byla Libitina nejčastěji vyvolávána na pohřbech.

měla svatyni v posvátném háji (snad na Esquiline), kde byla na základě nařízení Servia Tullia uložena část peněz (lucar Libitinae), kdykoli došlo k smrti. Zde měli pohřebníci (libitinarii), kteří prováděli veškerá pohřební ujednání na základě smlouvy, své kanceláře a vše potřebné bylo uchováváno k prodeji nebo pronájmu; zde byla všechna úmrtí registrována pro statistické účely. Slovo Libitina se pak začalo používat pro podnikání pohřebníka, pohřebních náležitostí a (v básnících) pro samotnou smrt. Předpokládá se, že Koloseum mělo jednu bránu věnovanou Libitině pro všechny padlé gladiátory, kteří bojovali v Koloseu.

pozdějšími antikváři byla Libitina někdy ztotožňována s Persefonou, ale častěji (částečně nebo úplně) s Venus Lubentia nebo Lubentinou, italskou bohyní zahrad. Někteří věří, že se jedná o chybu, ale podobnost jména a skutečnost, že Venuše Lubentia měla svatyni v háji Libitina, tuto myšlenku upřednostňovala. Dále Plútarchos (Quaest. ROM. 23) zmiňuje malou sochu v Delfách Aphrodite Epitymbia (A. of tombs= Venus Libitina), ke které byli povoláni duchové mrtvých. Nesoulad prodeje pohřebních náležitostí v chrámu Libitina, když vidí, že je identifikována s Venuší, je vysvětlen tím, že naznačuje, že jedna a tatáž bohyně předsedá narození a smrti; nebo spojení takových věcí s bohyní lásky a potěšení má ukázat, že smrt není pohromou, ale spíše dovršením, které je třeba si přát. Libitina však mohla být původně bohyně Země, spojená s bujnou přírodou a užíváním života (srov.lub-et, lib-ido) ; poté, když byla všechna taková božstva spojena s podsvětím, se také stala bohyní smrti a tato strana její postavy převládala v pozdějších koncepcích.